在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛欢迎晚宴的“丝路绽放”文艺晚会上，被列为自治区首批非物质文化遗产的库车萨玛瓦尔舞大放异彩，赢得参会各国领导人和嘉宾的阵阵掌声，从而在网络上掀起了一股西域歌舞热潮。为此，记者对库车县文化体育广播电视和旅游局党组书记祝鹏进行了专访。

传 承

记者：作为库车的非物质文化遗产，萨玛瓦尔舞能登上“一带一路”国际合作高峰论坛欢迎晚宴的“丝路绽放”文艺晚会，你有什么看法？

祝鹏：这体现了党和国家对自治区非物质文化遗产的重视，是对我们的鼓舞，也体现了库车在丝绸之路经济带核心区建设中的重要地位。

记者：为什么叫萨玛瓦尔舞？

祝鹏：“萨玛瓦尔”是家庭用的一种水壶，而茶壶是萨玛瓦尔舞中不可或缺的道具，因而得名。

记者：请问萨玛瓦尔舞起源于什么时候？

祝鹏：萨玛瓦尔舞是古龟兹人民在接待宾客期间演变而来的舞蹈形式。在开凿于公元3世纪的拜城克孜尔千佛洞第38号窟中，至今仍保留着萨玛瓦尔舞的画面。

记者：萨玛瓦尔舞穿过时代得以传承的因素是什么？

祝鹏：萨玛瓦尔舞是舞蹈与杂技的融合，舞蹈者在唢呐的吹奏、铁鼓的敲击声中，头顶着铜盘，上面放着铜茶壶，铜茶壶四周摆放着大小不一的茶碗，既要随着旋律翩翩起舞，又要保证头顶的重物不能滑落，将力与美、平衡结合得恰到好处，在难度非常大的动作中，展现热情奔放的一面，因此受到群众的喜爱。

记者：萨玛瓦尔舞一直是在民间传承的吗？

祝鹏：解放初期，萨玛瓦尔舞广泛流传在库车县老城区、乌恰镇、伊西哈拉镇、齐满镇等地。为保护这种独特的舞蹈，新中国成立后，库车县政府指定了当地舞蹈大师吐尔地·阿不都热依木为负责人，大力推广、传承萨玛瓦尔舞。1954年，吐尔地·阿不都热依木带领的舞蹈团队在自治区的文艺汇演中大获成功，使自治区决定在库车进一步挖掘库车歌舞，为库车歌舞走向新疆做出了贡献。

2004年，库车县投入33万元，指定了传承人，刻录了光碟，保护萨玛瓦尔舞。2005年，库车县为萨玛瓦尔舞传承人发放了补贴。2008年，萨玛瓦尔舞获批自治区非物质文化遗产，自治区每年拨付3—8万元的专项经费，用于保护萨玛瓦尔舞。

经过几十年的发展，我们建立了完善的传承人制度。每一代传承人，我们认定1—2人为主要传承人，还有其他传承人进行补充。比如在吐尔地·阿不都热依木之后，我们认定了白克尔·卡德尔为传承人，也得到了自治区的认可。在白克尔·卡德尔之后，我们认定艾合买提·莫来克为传承人，阿力木江·买合木提作为备选。这样代代相传，让萨玛瓦尔舞得到传承。

发 展

记者：你们是怎样推广萨玛瓦尔舞的？

祝鹏：我们对本地歌舞一直非常重视，特别是萨玛瓦尔舞，是我们库车歌舞的精华。我们每年开展两期培训班，对萨玛瓦尔舞进行培训和推广，培训人员50余人，使萨玛瓦尔舞传承人形成了老中青结合的状况。在中年传承人中，涌现出了艾合买提·木拉克、阿里木江·买合木提等优秀的传承人；在青年中，涌现了阿里木·艾山、尼亚孜·艾力等舞蹈爱好者。另外，库车县每年还利用寒暑假，对喜爱萨玛瓦尔舞的青少年进行培训，出现了一批喜爱萨玛瓦尔舞的小传承人。

记者：目前，在库车哪些地方能够看到萨玛瓦尔舞？

祝鹏：我们除了做好推广培训工作之外，给库车王府、龟兹生态园等著名景区提供了帮助，使萨玛瓦尔舞随时能够在这些景区演出。同时，我们的一些美食城也有萨玛瓦尔舞的表演。

我们现在有包括库车民间歌舞团在内的业余演出团队20多个，有专业和业余演员300余人，其中有三分之一的团体能够表演萨玛瓦尔舞。

前 景

记者：你认为萨玛瓦尔舞的前景如何？

祝鹏：经过国家和自治区有关部门的推广，以及我们本地的努力，萨玛瓦尔舞在社会的认可度非常高。目前，我们正在为萨玛瓦尔舞申报国家级非物质文化遗产。我们相信，申报成功后，萨玛瓦尔舞得到的社会认可度会更高。而且，随着“一带一路”建设的推进和新疆旅游的发展，萨玛瓦尔舞也会和库车的世界文化遗产一样，得到世人的关注，得到游客的喜爱。

记者：萨玛瓦尔舞对旅游有促进作用吗？

祝鹏：库车是歌舞之乡，如今正借着新疆旅游发展的有利时机，把包括萨玛瓦尔舞在内的库车歌舞精心包装，让库车歌舞成为库车旅游的重要抓手，红起来，火起来，带动库车旅游业的发展。因此，这几年，我们不断举办民歌大赛、舞蹈大赛，还推动库车歌手、舞蹈人才外出表演，鼓励他们积极参加内地的赛事，还请了著名的歌星演唱库车民歌，都是为了实现这个目的。